听歌/文

　　为了解秦始皇时田赋的详情，一不小心查到了《汉书》中的一处失误。

　　据东汉班固《汉书·食货志上》所载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂减，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。”

　　这段话的意思是说，秦孝公任用商鞅为相，破坏了井田制（使土地可以自由买卖），广开良田，鼓励耕战，这虽然不符合古代先王的治国之道，却还是抓住了农业这个根本，秦国因而日益强盛，称霸诸侯。但是先王之制，却已面目全非了。富人积累了万贯家财，而贫民却穷得只能吃糟糠；强国兼并地盘，弱国丧失江山。至秦始皇时，统一了天下，对内大兴土木，对外征讨夷狄，国家征收的田赋超过百姓收入的半数，随意征发平民去服兵役。男子拼命耕作还不够交纳军粮，女子拼命纺织也不够交纳衣服。竭尽天下的资财，也不能满足秦始皇的欲望。天下人怨声载道，只能逃亡和叛乱。

　　班固所记载的这段话，似乎是说，秦始皇时，“收泰半之赋”，田赋征收过重，令天下民不潦生。

　　果真是这样么？

　　《史记·淮南衡山列传》的记载是，“王曰：‘陈胜、吴广无立锥之地，千人之聚，起于大泽，奋臂大呼而天下响应，西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小，然而胜兵者可得十余万，非直适戍之众，鐖凿棘矜也，公何以言有祸无福？’被曰：‘往者秦为无道，残贼天下。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍，父不宁子，兄不便弟，政苛刑峻，天下熬然若焦，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上，故陈胜大呼，天下响应。’”

　　《史记》中“被曰”的这段话，意思与《汉书》所录之文，大致相同。

　　“收泰半之赋”与“收太半之赋”中的“泰”、“太”二字，在古文中常常通用。

　　只是，《史记》并未言明，“收太半之赋”，是秦始皇之过，只是说“往者秦为无道”。

　　这往者之秦，有可能是秦始皇之秦，也有可能是秦二世之秦。

　　比《史记》成书更早一点的《淮南子》一书中，就明确指出了，这往者之秦，指的正是秦二世之秦。

　　《淮南子》一书，是汉高祖刘邦之孙淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著的，成书大约在汉景帝与汉武帝之间。

　　据《淮南子·兵略》所载：“二世皇帝，势为天子，富有天下，人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也，兴万乘之驾而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相憀。戍卒陈胜兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。”

　　由是可见，收太半之赋，本是秦二世时的事，并非秦始皇之过。

　　相反，据《史记·秦始皇本纪》所载，秦始皇三十二年，刻碣石门，其辞有曰：“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚”。意思是说，地势既已平定，百姓再无徭役，天下全都安抚。当然，这话多少还是有吹嘘的成份。

　　秦始皇三十五年，“徙三万家丽邑，五万家云阳，皆复不事十岁”，秦始皇下令对这八万移民，免除了十年的赋税和徭役。另，“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山”。秦始皇修阿房宫和骊山陵，动用的是受过宫刑和判有徒刑的七十余万人，并非平民。

　　众所周知，秦二世胡亥的昏庸，是大秦帝国在秦始皇死后仅三年就窝囊而亡的一个重要因素。

　　胡亥是秦始皇的第十八子，按照常理，无论如何也轮不到他来继承秦始皇的江山。

　　秦始皇能扫平六国，当然不会看不出胡亥并非明主。

　　胡亥能够继承秦始皇的江山，原是他的老师赵高联合当时的丞相李斯，矫诏拥立，这才得以登上大秦帝国的帝位。

　　据《史记·李斯列传》所载：“其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。”也就是说，秦始皇死前，是由赵高代写遗诏的，因而，赵高才得以掌握先机，将胡亥扶上了秦国的帝位。

　　赵高本是胡亥的老师，他将自己的学生扶上帝位，这事虽是出人意料，却也还在情理之中。

　　赵高为什么能当胡亥的老师呢？

　　据《史记·蒙恬列传》所载：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，复其官爵。”

　　原来，是秦始皇对赵高之才，颇为赏识，赵高才当上了胡亥的老师。

　　秦始皇对赵高的赏识，可不是一般的赏识，赵高曾犯下死罪，已被蒙毅判了死刑，秦始皇居然法外开恩，不但救了赵高一命，还“复其官爵”。

　　而在秦始皇最后的那次出巡中，赵高还兼任了秦始皇的“文字秘书”。

　　但是，秦始皇一死，赵高就开始露出他的真面目。

　　仅仅三年的时间，赵高以十分毒辣的手段，杀秦大公子扶苏，杀秦大将军蒙恬，杀秦大丞相李斯，杀秦二世胡亥，杀秦宗室公子公主，杀秦文臣武将，直杀得大秦帝国庙堂之上几乎空无一人！

　　而且，据《史记·李斯列传》“杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数”所载，秦国宗室公子公主，死得是很惨的！

　　另，史载天下大乱后，赵高曾数言“关东盗毋能为也”，以麻痹秦二世。而巨鹿之战后，项羽与章邯相对峙，最终，章邯投降项羽，也是担心赵高会在背后下手害他。

　　赵高为何要这样做？

　　据《史记·秦始皇本纪》所载，“子婴与其子二人谋曰：‘丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。’”

　　若是子婴所言非虚，赵高之所以杀了那么多秦国要人，原来是与楚人缔结了盟约，要灭掉整个秦国宗室，而让他赵高在关中为王。

　　子婴按照他所说的策略，成功杀死了赵高，当了四十六天的秦三世。

　　准确地说，是当了四十六天的秦王。因为，赵高立子婴时说：“秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。”（《史记·秦始皇本纪》）

　　“宜为王如故”，倒是有点打回原形的意思。

　　四十六天后，刘邦率军从武关出发，驻军霸上，招降子婴。

　　赵高若真与楚人结盟，是不是与刘邦结盟呢？

　　以刘邦之豁达大度，只要有好处，就算赵高名声并不好，也是大有可能会结盟的。

　　据《史记·秦始皇本纪》“沛公将数万人已屠武关，使人私于高，高恐二世怒，诛及其身，乃谢病不朝见”所载，刘邦与赵高是有过联络的。

　　只是，刘邦得国后，为何并未说明赵高在灭秦中的作用？

　　难道，赵高是与另一个楚人——项羽——结盟？

　　只是，以项羽之霸气，未必会与赵高这“秦国奸相”结盟。

　　那就只有一个可能，赵高很可能是与“义帝”楚怀王结盟。

　　“义帝”原是楚国宗室之后，赵高原是赵国宗室之后，两人出身原本相当，又都有灭秦称王之意，自然很可能一拍即合。

　　赵高既是赵国宗室之后，那么，他在秦始皇死后的所作所为，自是要为赵国复仇！而他那太监之身，也很可能是为了打入秦宫而自宫的！

　　这，似可从赵高在秦二世时得到的一个封号，作为印证。

　　这个封号是——安武侯！

　　当年秦赵长平之战时，坑杀四十余万赵军的秦将白起，封号是——武安君！

　　赵国正是由于长平之战死了四十余万军人，才大伤元气。

　　赵高要“安武侯”这个封号，自是含有颠覆“武安君”白起为秦国所开创的辉煌历史的深意。

　　而《史记·高祖本纪》有云：“赵数请救，怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。”这“先入定关中者王之”之约，是不是也是说给赵高听的？

　　当是时，宋义、刘邦、项羽、范增诸人，如何赶得上赵高先入定关中？

　　按理来说，赵高本是太监，本不应对帝位抱有太大的兴趣，但，据《史记·李斯列传》“赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡，入告二世曰：‘山东群盗兵大至！’二世上观而见之，恐惧，高既因劫令自杀。引玺而佩之，左右百官莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟（应为孙字），授之玺”所载，赵高逼杀秦二世胡亥后，毫不客气地将皇帝用的玉玺佩带在身上，当真是自命不凡。只是左右百官并不听从他，皇帝的宫殿又好几次要坍毁似的，赵高自知是上天不允许他称王称帝，群臣也不会答应，这才作罢。

　　赵高杀胡亥之时，刘邦刚攻陷武关不久，赵高是不是怕刘邦抢他的“关中王”？

　　只是，赵高千算万算，却没算到，太监如何能称王！

　　这里，无疑有一个疑点，就是司马迁为何不在《史记》一书中，明明白白地写出赵高在秦二世年间的所作所为，本是为赵国复仇？

　　以司马迁之才学，就凭《史记》中的这些记载，司马迁完全可以为赵高盖棺定论，司马迁为何不这样做？

　　司马迁是不是有什么顾忌？

　　秦国已灭，司马迁本不应对秦人还有顾忌。

　　司马迁真正顾忌的人，只能是汉时之人。

　　司马迁曾官至中书令。

　　汉武帝以主管文书的尚书掌握机密政事，为便于出入后宫，用宦者担任，称为中尚书，简称中书，又因兼谒者之职，故又名中书谒者。其长官有令、仆射。

　　是的，司马迁是汉武帝的中书令，而赵高曾为秦始皇手书遗诏。

　　司马迁之所以能当中书令，是因为他是——宦者！

　　司马迁之所以是宦者，原是拜汉武帝所赐！

　　若是司马迁明明白白写出赵高是为了复仇才灭秦，那么，处处师法秦始皇的汉武帝，会作何想？

　　十有八九，会为司马迁再补上致命的一刀！

　　历史真是很会嘲弄人。

　　赵高为了灭秦，可是无所不用其极。所谓“收太半之赋”等弊政，正是由他一手操纵秦二世胡亥而促成的局面，加上李斯投机而不得其法，加重刑罚，于是，“行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱”（《资治通鉴》）。

　　此时，让老百姓受不了的，可不止是赋税了。

　　这一招，叫作官逼民反，民不得不反。否则，陈涉如何能有120余万人追随他起义，天下百姓，也不可能追随项梁、项羽等六国之后去造反。

　　赵高为了操纵秦二世胡亥，还留下了一个典故——指鹿为马。

　　据《史记·李斯列传》“李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：‘此乃鹿也？’左右皆曰‘马也’。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：‘陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。’于是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女貋咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：‘天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。’二世乃出居望夷之宫”所载，赵高已完全控制住了胡亥。而对于敢指鹿为鹿的大臣，赵高则暗中弄法害之，由是，“群臣皆畏高”。

　　胡亥虽是赵高逼死的，但他生前对赵高的评价却是很有意思：“夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，洁行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之”（《史记·李斯列传》）。

　　秦始皇、胡亥对赵高品行才学的赏识，与赵高在秦二世年间表现出来的心狠手辣，无疑是一种带有巨大讽刺意味的鲜明对比。

　　司马迁在《史记》中对赵高的记载，既没有同情，也没有抨击，好像是一种完全客观的姿态。相反，对于被赵高所杀的李斯、蒙恬二人，司马迁倒是颇有微词。

　　忠，奸。

　　指鹿，为马。

　　武安君，安武侯。

　　历史总是在颠覆世人对传奇所能想象的极限。

　　止戈，为武。

　　人世间何时有过止戈？